تعلن شركة الهداية للحج للحج والعمرة عن بدأ التسجيل لحج عام 2018فعلى الراغبين

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البريد الاكتروني :[email protected]

برامج مميزة – فنادق فخمة – خدمة عالية المستوى – حافلات جديدة – زيارات متنوعة

برامج ثقافية – خدماتنا تشمل رحلة الحج من البداية وحتى نهاية الرحلة

ملاحظة: الحجز يجب أن يتم في وقت مبكر لنتمكن من اتخاذ الاجراءات اللازمة

ALHIDAYA TURISMO PARA O HAJJ E A UMRAH

RESPONSÁVEL: SHEIK YASSER HUSSINapply-now-1

TELEFONE: 011-982673789    __  011-41219769

E-MAIL : [email protected]

PROGRAMAÇÃO DIFERENCIADA – HOTEL DE LUXO – PRESTAÇÃO DE SERVIÇO DE ALTO

NÍVEL – ÔNIBUS NOVOS PARA OS DESLOCAMENTOS – VISITAS A VÁRIOS LOCAIS.

PROGRAMAÇÃO CULTURAL – SERVIÇOS COMPLETOS EM TODO O HAJJ, DO INÍCIO ATÉ O

FINAL DA VIAGEM – ESTADIA EM MAKA E MEDINA EM HOTÉIS 5 ESTRELAS .

OBSERVAÇÃO: AS RESERVAS DEVEM SER FEITAS COM ANTECEDÊNCIA PARA QUE SEJA

POSSÍVEL A PREPARAÇÃO DE TODOS OS DOCUMENTOS NECESSÁRIOS.

A vista :

السعر الحج عام 2017   ( 6900.00 $ )  دولار امريكي 


INCLUIDO:

1) Passagem aérea internacional são Paulo/ Jeddah – Jeddah/são Paulo em classe econômica.

2) Hotel em meca 5 estrelas.

3) Hotel em madina 4 estrelas.

4) Transporte do aeroporto para o hotel, e do hotel para o aeroporto em ônibus moderno.

5) Transporte entre as cidades jeddah /medina, medina/ meca e meca/jeddah.

6) Visitas de todos lugares sagrados em meca e medina.

7) Duas refeições (almoço e jantar) .

8) Incluída a entrada e visita aos locais previstos.

9) Roupa de (ehram) para homens .

10) Visto do hajj .

11) Guia acompanhante dos peregrinos, falando português.

12) Assistência completa.

13) Taxas de embarque.

14) Uniforme para homens e mulheres.

 

NO INCLUIDO:

1) Seguro de viagem.

2) O custo de cadeiras de rodas aluguel (para os idosos).

3) Transporte para visitas pessoais.

4) Sacrifício (carneiro).

Passagem, Estadia, Acompanhamento e Visitas

Caro Peregrino… Ó destinado para uma peregrinação…………… Ó escolhido e

escrito na página do meu Senhor dentre os peregrinos.

Sabe o que você antecedeu-????????????

Sabias que Allah te escolheu dentre os mil milhões de muçulmanos ou mais a

realizar para fazer a peregrinação????????

Sabia que Allah te escolheu para esta grande virtude??

Deve estar ciente de …… porque você submeteu ????????????

E para onde você vai ??????????

Peregrinação???????????????

É um novo nascimento……………….da vida

Uma nova página em branco …………………………… novo começo para sua vida

O profeta que a paz esteja com ele (Quem peregrina sem cometer algo

obsceno e nem irregularidade volta sem pecados como o dia do seu

nascimento).

Ó Allah, como o dia quem a sua mãe lhe deu a luz sem pecados nem falhas

com páginas em branco suas condições são:

Não cometer obscenidade….quer dizer não falar ou cometer coisas fúteis.

E irregularidade é tudo o que está fora daquilo que Allah ordenou dentre as

palavras e ações.

Discussão inútil controvérsia com a conversa e debate, sem o benefício.

Antes de tudo é necessário se arrepender com sinceridade pelos pecados

anteriores.

Apenas ……………. e o resultado volta como o dia que sua mãe lhe deu a luz.

Parabéns a todos que queiram um novo nascimento depois do Hajj

Sabias quero peregrino quando estiver em pé no monte Arafat Allah se

orgulha de você diante dos Seus anjos…..

Sera que Allah precisa orgulhar-se diante de nos, não mas sim se orgulha pelo

nosso arrependimento, e se orgulha pela nossa aceitação e nosso

arrependimento, se orgulha pela nossa humildade e a servidão, Qual é, a glória

de Deus para nós, orgulha-se pelo nosso novo nascimento.

Caro peregrinos parabéns ao seu novo nascimento, rogando Allah que seja um

Hajj aceite e louvável, seus pecados perdoados.

Até você voltar da peregrinação deixando atrás a vida passada

 

هنيئا لك يامن ستحج…………ميلاد جديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أيها الحاج …يامن عقدت العزم على الحج……………يامن كُتبت في صفحة ربي من الحجاج

أتعلم أن الله اختارك من بين مليار مسلم او اكثر لتحج؟؟؟؟؟؟؟؟

لابد أن تكون واعياً……لما أنت مقدمُ عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتعلم ما انت مقدم عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتعلم إن الله اصطفاك بهذا الفضل؟؟؟؟

والى اين انت ذاهب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ميلاد جديد……………عمر جديد………………صفحة بيضاء…………..بداية جديدة لعمرك

قال صلى الله عليه وسلم (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه)))

يا الله كيوم ولدته أمه لا ذنوب ولا خطايا صفحة بيضاء

عدم الرفث,, بمعنى………..الكلام الفاحش والفعل الفاحش

الفسوق,,,,,,,,,,ما خرج عن الحق والصواب من قول وعمل

الجدال…………….الكلام فيما لايفيد والنقاش بغير فائدة

وقبل كل ذلك توبة نصوحة صادقة بعدم الاوبة الى الذنوب

فقط …………….والنتيجة رجع كيوم ولدته أمه

هنيئا لكل من اراد الحج بميلاد جديد

اتعلم أيها الحاج وانت تقف في صعيد عرفات أن الله في تلك الساعات يباهي بكم ملائكته

أيحتاج الله لنا ليتباهى بنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا والله ولكن يتباهى بتوبتنا

يتباهى بذلنا وعبوديتنا وهي والله رفعة لنا ما بعدها رفعة

يتباهى جل جلاله بقبولنا وتوبتنا

يتباهى جلا وعلا بميلادنا الجديد

هنيئاً لك ميلادك الجديد مقدما ايه الحاج

حجا مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً وعملاً صالحاً مقبولاً وتجارةً لن تبور

الى ان تعود من الحج راميا خلفك عمراً مضى سنستقبلك بالتهاني على ميلاد جديد

O mensageiro de Allah disse: ( a recompensa mais merecida ao hajj bem feito é o paraíso ). A

perfeição no hajj se manifesta na caridade e nas boas ações , portanto , o perigrino deve focar na

causa que por ela viajou , e se afastar das coisas que o impedem a chegar ao seu objetivo . Como é

recomendavel fazer muito “tawaf” , orações e recordações ; e evitar discussões, pecados e maldades

. Sabe-se entao , que a maior meta a ser atingida , no hajj , é colocar em pratica o simbolo da

peregrinação : (servirmos-no o Allah e viemos á o servir , para ti a gratidão e a prosperidade e a

divindade , não há deus alem de ti ).

Querido peregrino : direcione a sua intensão para Allah , e faça por merecer. Treine a paciência e a

humildade com os seus irmãos , e ajude-os no que puder. Afaste-se do fumo , e se possível evite

levar cigarro . Evite tumultos , fofocas , e não seja motivo de prejuízo aos outros .

Querida peregrina : tenha as esposas do profeta como exemplo , eleve a sua fé , e saiba que você

não precisa elevar a sua voz com as orações no “tawaf” , nem se agilizar no “saii”.

Meu caro peregrino : não prejudique os seus irmãos levando a chave do quarto , quando sair ,

dificultando a volta deles á residência.

Previne-se de doenças , levando o  seu próprio tapete de reza. Carregue sempre contigo o seu crachá

, suas toalhas , colete , e a roupa de reza ( se for mulher ).

Receba suas visitas na recepção do hotel , evitando incômodos aos companheiros de residência.

Separe as suas coisas ,das/dos seus parentais , caso esteja em residência coletiva.

Respeite as regras . Para a sua segurança, Guarde o seu passaporte e seu dinheiro no cofre

residencial , e leve os seus remédios contigo.

Evite ultrapassar a carga máxima do elevador.

Favor desocupar o primeiro banco a esquerda do ônibus , pois ele será ocupado pela coordenação.

A função da coordenação do grupo é guiar e ensinar os peregrinos , e não é responsável por carregar

as malas , nem pelas particularidades dos peregrinos.

Atenção : para passageiros em destino ,após o hajj, a países árabes , é somente permitido levar uma

mala de 30 Kg + garrafão de zamzam , em via aérea . E para os passageiros em destino ao brasil , são

permitidas duas malas de 32 Kg cada + garrafao de zamzam . ” não nos responsabilizamos de

qualquer excesso de peso”.

Recomenda-se antes da viagem :

1- pedir perdão a Allah de todos os pecados ( tauba )

2- a devolução dos pertences das pessoas ( caso tenha dividas ou coisas do tipo ).

3- ter o sustento de forma lícita

4- escrever a carta de recomendações aos parentais (wasiia)

5- servir aos pais e trata-los da melhor forma possível

6- purificar a intenção e direciona-la somente a Allah

7- levar uma boa companhia

8- despedir dos amigos e parentais e pedir “dua” a eles

Recomendações para o dia da viagem :

1- higiene pessoal ( cortar as unhas , raspar o sovaco , aparar o bigode …)

2- tomar o banho de “ihram” ( mesmo a mulher menstruada ) e se perfumar ( homens)

3- rezar duas “rakaas” antes da viagem

4- fazer o “dua” antes de sair de casa.

5- fazer o “dua” antes da viagem ( durante o transporte )

6- fazer caridade antes da viagem

O que é “ihram” ?

É a intenção ( do hajj ) e a “talbia”

A intenção : “allahuma inni uridu alhajja fayasirhu li wa takabalhu mini nawaitu alhajja wa ahramtu

bihi lillahi taala ”

Talbia : “labaika allahuma labaik labaika la sharika laka labaik inna alhamda wa nimata laka wal-mulk

la sharika lak ”

O que não posso fazer durante o ihram ?

1- ações eróticas

2- pecados

3- discussões

4- caça e pesca

5- vestir roupas que não são do ihram “duas toalhas” ( para homens )

6- usar meias , cobrir a cabeça e o rosto e os pés ( homens ) (para mulheres não se pode cobrir o

rosto )

7- usar perfume e sabão perfumado

8- cortar e arrancar cabelo

9- cortas as unhas

10- matar piolho

11- cortar ou arrancar plantas

12- pegar dinheiro ou objeto perdido

13- casamento

O que é permitido no ihram ?

usar relógio, fones de ouvido, anel, sandália, óculos, cinto.

O que é preciso para poder fazer o hajj ?

1- ser muçulmano

2- fazer o ihram

3- ir á “arafa ” ( no dia de arafa )

4- fazer “tawaf alifada” e “saii”

Obs :” faltando um dos dados anteriores o hajj será invalido ”

Tambem :

1- fazer o “ihram” no (” miqaat “)

2- ficar em arafat até a noite

3- apedrejamento

4- cortar ou raspar o cabelo

Obs :” faltando um dos dados anteriores o peregrino devera sacrificar um carneiro em mecca , e doar

toda a carne aos pobres “.

Muito obrigado

ALJIHAIA TURISMO PARA HAJJ E UMRAH

 Introdução 

O Hajj foi tornado obrigatório no ano nove D. H. (depois da Hégira), o ano das deputações (al-Wufud), em que a Surat (capitulo) Al ‘Imrán foi revelada, e onde Allah (DEUS) diz: “E o Hajj (Peregrinação a Meca) a Casa (Ka’bah) é um dever que a humanidade deve a Allah (DEUS), aqueles que podem suportar as despesas (do seu transporte, provisão e residência).” (Al ‘Imrán 3:97).

A Necessidade do Hajj

O Hajj é um faridah (dever obrigatório), um dos pilares do Islam. A prova (dalil) disto é o ayah (Versículo) em cima mencionado, havendo também provas na Sunnah, que indica a mesma coisa. Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ambos) disse: o Mensageiro de Allah (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) disse: “O Islam assenta em cinco pilares: testemunhar que não há outra divindade senão Allah e que Muhamamad é o Mensageiro de Allah, praticar a oração regular, jejuar no mês do Ramadan, pagar a Zakat, e fazer o Hajj”.(Narrado por al-Bukhaari, 8; Muslim, 16).

Assim que houver possibilidades o Hajj deve ser feito imediatamente. A prova disto é o ayah em cima mencionado. Isto (fazer coisas imediatamente) é o princípio orientador respeitante às ordens da Chari’ah. A prova na Sunnah que isto indica é a que se segue:

Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) proferiu um sermão (Khutbah) e disse: “Ó Povo, Allah ordenou-vos o Hajj, por isso, fazei o Hajj”.(Narrado por Muslim, 1337).

Ibn ‘Abbaas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) disse: “Quem quer que deseje fazer o Hajj, que se apresse a fazê-lo, porque pode cair doente ou podem surgir alguns outros problemas”.(Narrado por Abu Dawood, 1732, sem a frase “porque pode…” também narrado por Ibn Maajah, 2883 e Ahmad, 1836).

Virtudes

Existem muitos ahadice que se referem às virtudes do Hajj, incluindo o seguinte:

O de Abu Hurayrah, a quem o Mensageiro de Allah (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) perguntou qual é o melhor ato. Ele disse: “Acreditar em Allah e no Seu Mensageiro”. Ele perguntou-lhe, e depois? “A Jihad (esforço) por amor a Allah”. Ele perguntou-lhe, e depois? Ele disse: “Um Hajj aceite” (Narrado por al-Bukhaari, 26; Muçlim, 83).

Um Hajj aceite significa:

  1. Deve ser paga com dinheiro halaal (lícito).
  2. A pessoa deve manter-se afastada do mal, do pecado e de disputas injustas durante o Hajj.
  3. A pessoa deve observar todos os rituais de acordo com a Sunnah.
  4. A pessoa não se deve exibir ao fazer o Hajj; deve fazê-lo puro e sinceramente por amor a Allah.
  5. A pessoa não a deve acompanhar com atos de desobediência e pecado.

Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Ouvi o Profeta (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) dizer: “Quem quer que faça o Hajj por amor a Allah e que (nesse período) não tenha relações sexuais (com a sua esposa), e que não peque ou dispute injustamente durante o Hajj, regressará como no dia em que a sua mãe o deu à luz”. (Narrado por al-Bukhari, 1449; Muçlim, 1350).

‘Abd-Allah ibn Mas’ud disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) disse: “Continuem a fazer o Hajj e a ‘Umrah, visto que estas eliminam a pobreza e o pecado, precisamente como os foles eliminam as impurezas do ferro, do ouro e da prata”.(Narrado por al-Tirmidhi, 810 e al-Nissa’i, 2631. O hadice foi classificado como sahih por al-Albani – que Allah seja misericordioso para com ele – em al-Silsilah al-Sahihah, 1200).

Ibn ‘Umar (r.a.) relata que o Profeta (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) disse: “Aquele que luta por amor a Allah e o peregrino que vai a Hajj ou ‘Umrah são todos convidados de Allah. Ele chamou-os e eles responderam; eles pedem-Lhe, e Ele dar-lhes-á”.(Narrado por Ibn Majah, 2893. O hadice é hassan e foi classificado como tal por Shaykh al-Albani em al-Silsilat al-Sahihah, 1820).

Regras / Efeitos Espirituais

As regras do Hajj e os seus efeitos espirituais sobre uma pessoa.

Existem muitas virtudes nos rituais do Hajj, e muita sabedoria por detrás deles. Quem quer que seja abençoado com a sua adequada compreensão, é abençoado com muita bondade. Por exemplo:

  1. Quando uma pessoa viaja para concretizar os rituais do Hajj, lembra-se da sua viagem para Allah e para o Além. Quando viaja, deixa para trás os seus amigos queridos, por vezes a sua esposa, filhos e terra natal, e a sua viagem para o Além é exatamente igual.
  2. Aquele que segue nesta viagem equipa-se com provisões suficientes que o ajudem a alcançar a terra sagrada, então, ele que se lembre que, na sua viagem para o Além, ele precisa ter provisões suficientes que o ajudem a aí chegar em segurança. Relativamente a isto, Allah diz (interpretação do significado): “E leva (contigo) provisões para a viagem, mas a melhor provisão é At-Taqwaa (piedade, retidão, etc.)”.[al-Baqrah 2:197]
  3. Viajar é uma espécie de tormento, e o mesmo se aplica à viagem para o Além, só que muito mais ainda. à frente do Homem existe o estado de moribundo, a morte, a sepultura, a reunião, o prestar contas, as escalas e al-Sirat, seguida da entrada ou no Paraíso ou no Inferno. Os abençoados serão aqueles que Allah salvará.
  4. Quando o peregrino coloca as duas vestes do seu ihram, ele não pode evitar lembrar-se da mortalha em que será envolvido (após a sua morte). Isto o leva a desistir da desobediência e do pecado. Tal como tinha desistido das suas roupas regulares (para o Hajj), também tem que desistir do pecado. Tal como tinha colocado duas vestes brancas, limpas, ele tem que tornar o seu coração limpo e branco (puro), e conservar as suas faculdades limpas e puras, não contaminadas pela mácula do pecado e da desobediência.
  5. Quando ele diz “Labbayk Allaahumma labbayk” no Miqaat [local de entrada da ihram], ele quer dizer que respondeu ao seu Senhor; assim como pode, ainda, insistir em pecar e em não responder à chamada do seu Senhor para desistir do pecado? Quando ele diz “Labbayk Allaahumma labbayk”, ele quer dizer: “Estou a responder à Tua proibição do pecado e este é o momento em que desisto disso”.
  6. Quando ele desiste de coisas ilícitas durante a sua ihram, e se mantém ocupado com a talbiyah e a dhikr, isto lhe mostra como o Muçulmano deve ser. Ele treina-se para desistir por si de algumas coisas que, em princípio, são halal (lícitos), mas que Allah lhes proibiu nesta altura [durante a sua ihram]; assim, como o pode violar a proibição de Allah fazendo coisas que são ilícitas a todos os momentos e em todos os lugares?
  7. Quando ele entra na Casa Sagrada de Allah, da qual Allah fez um santuário para a humanidade, ele lembra-se do Santuário do Dia da Ressurreição, que ninguém pode alcançar sem se esforçar árdua e interessadamente. A mais elevada coisa que manterá uma pessoa segura no Dia da Ressurreição é a Tawhid (unicidade de Allah), ou seja, evitar Chirk (associar outros a Allah). Relativamente a isto, Allah diz (interpretação do significado): “São aqueles que acreditam (na Unicidade de Allah e que não adoram outro senão Allah) e não confundem a sua Crença com Zulm (errado, i.é., adorar outros para além de Allah) para eles (apenas) existe segurança e eles são os orientados”.[al-An’am, 6:81].
    Beijar a Pedra Negra, que é o primeiro ritual para ser aceite, ensina o visitante a honrar a Sunnah e a não se opor às leis de Allah com o seu débil raciocínio. Ele reconhece que existe sabedoria e bondade por detrás das leis e dos rituais que Allah prescreveu à humanidade, e treina-se se submeter totalmente às leis do seu Senhor, que Ele seja exaltado. Relativamente a isto, ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse, após ter beijado a Pedra Negra: “Eu sei que és só uma pedra e que não podes nem ajudar nem prejudicar. Se eu não tivesse visto o Profeta (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) beijar-te, eu não te teria beijado”.(Narrado por al-Bukhari, 1520; Muslim, 1720).
  8. Quando a pessoa faz Tawaf, lembra-se do seu pai Abraão (ár. Ibrahim) (que a paz esteja com ele), que construiu a Casa para ser um ponto de reunião para a humanidade e um lugar de segurança, e que ele os convocou para realizar a peregrinação a esta Casa. E o nosso Profeta Muhammad (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) também os convocou para realizar a peregrinação a esta Casa.
  9. Quando a pessoa bebe a consagrada água do poço de Zamzam, lembra-se da benção que Allah concedeu à humanidade sob a forma desta água abençoada, da qual milhões de pessoas beberam em toda à parte ao longo das épocas, mas que nunca secou.
  10. Quando a pessoa faz a al-Saa’i, correndo entre al-Safa’ e al-Marwah, lembra-se do caminho sofrido por Hagar (Hajrah), a mãe de Isma’eil e a esposa de al-Khalil [Ibrahim] (que a paz esteja com ele), e de como ela regressou entre al-Safa’ e al-Marwah, à procura da água que a salvaria do que estava a sofrer e, especialmente, que poderia dar de beber ao seu filho Ismael. Uma vez que esta mulher foi paciente face à sua adversidade e voltou para o seu Senhor, isto ensina o homem que, assim proceder, é o melhor e o mais apropriado. Quando um homem recorda a luta e a paciência desta mulher, torna-se-lhe mais fácil suportar os seus próprios problemas, e uma mulher, que é do mesmo sexo, considerará os seus problemas mais fáceis de suportar.
  11. A espera (wuquf) em ‘Arafat lembra o peregrino dos aglomerados de pessoas no Dia da Reunião. Se o peregrino se sente cansado de estar numa multidão de milhares, como se sentirá entre as multidões de pessoas descalças, nuas, e não circuncidadas, esperando cinqüenta mil anos? l) – Quando atira os seixos à Jamarat, o Muçulmano treina-se para obedecer a Allah inquestionavelmente. Mesmo que ele não compreende a razão e a sabedoria por detrás deste lançamento (ramy), e não consiga estabelecer a conexão entre a regra e o seu objectivo, esta é uma manifestação de completa submissão (‘u- budiyyah) a Allah.
  12. Quando ele abate o seu sacrifício (hady), lembra-se do grande acontecimento de quando o nosso pai Ibrahim (Abraão) se se submeteu à ordem de Allah para sacrificar o seu único filho Isma’il (Ismael), após este ter crescido e se ter tornado uma ajuda para ele. Ele lembra-se também de que não há lugar para emoções que vão contra as ordens e as proibições de Allah. Isto o ensina a responder ao que Allah ordena, como Isma’il disse (interpretação do significado): “Ó meu pai! Faz o que te é ordenado. Inch’Allaah (se Allah o desejar), encontrar-me-ás entre al-sabirin (os pacientes)”.[al-Safat 37:102].
  13. Quando a pessoa regressa da sua ihram, e as coisas que lhe estavam proibidas, de novo se tornam permitidas, isto o ensina acerca das consequências da paciência e que após o trabalho duro vem o fácil. Aquele que responde ao chamamento de Allah terá alegria e felicidade, e esta alegria não pode ser conhecida por ninguém, senão por aqueles que tenham saboreado a doçura da obediência, tal como a alegria sentida por aquele que jejua quando quebra o seu jejum, ou por aquele que reza a Qiyam durante a última parte da noite, após ter acabado de orar.
  14. Quando a pessoa tiver acabado de realizar todos os rituais do Hajj como foram prescritos por Allah e da forma como Allah gosta, ela tem a esperança de que o seu Senhor lhe perdoe todos os seus pecados, como o Profeta (que a paz e as benções de Allah estejam com ele) prometeu no hadice: “Quem quer que faça a Hajj por amor a Allah e que não tenha relações sexuais (com a sua esposa), que não peque ou dispute injustamente durante o Hajj, regressará como no dia em que a sua mãe o deu à luz”.(Narrado por al-Bukhari, 1449; Muslim, 1350). Isto convida essa pessoa a começar uma nova página da sua vida, livre de pecado.
  15. Quando essa pessoa volta para os seus familiares, e sente a alegria de os reencontrar, isto lhe lembra  a grande alegria de os encontrar no Paraíso. Isto também lhe ensina que a maior perda é perder-se a si mesmo e à sua família no Dia da Ressurreição, como Allah diz (interpretação do significado): “Os perdedores são aqueles que se perdem a si mesmos e às suas famílias no Dia da Ressurreição. Na verdade, isso será uma perda manifesta!” [al-Zumar, 39:15].

Pedimos a Allah que nos ajude a obedecer-Lhe e a alcançar a Sua Casa e a fazer tudo o que Ele nos tenha ordenado. Que Allah abençoe o nosso Profeta Muhammad (s.a.w.).

Benefícios

Allah diz: “Que eles possam testemunhar coisas que lhes são benéficas” (al-Hajj 22:28).

Os benefícios tanto são materiais como religiosos (espirituais).

Com respeito aos benefícios religiosos, aquele que vai ao Hajj ganha o prazer do seu Senhor, e regressa com todos os seus pecados perdoados. Ganha também a imensa recompensa que não pode ganhar em nenhum outro lugar senão nesses locais. Uma oração em al-Maçjid al-Haram, por exemplo, é igual a cem mil orações em qualquer outro local, e a Tawaf e a Saa’i não podem ser feitas em nenhum outro local, senão nestes locais.

Outros benefícios incluem encontrar outros Muçulmanos e discutirem as suas circunstâncias, e encontrarem eruditos e interrogarem-nos acerca dos seus problemas. Os benefícios materiais incluem o comércio e os negócios, e outros tipos de ganhos que advêm do Hajj.

 

Fundamentação Alcorânica

 

Surata Al-Bacara 2:158

“As colinas de Safa e Marwa fazem parte dos rituais de Deus e, quem peregrinar à Casa, ou cumprir a ‘Umra, não cometerá pecado algum em percorrer a distância entre elas. Quem fizer espontaneamente além do que for obrigatório, saiba que Deus é Retribuidor e Sapientíssimo.”

 

Surata Al-Bacara 2:196-203

“E cumpri a peregrinação e a ‘Umra, a serviço de Deus. Porém, se fordes impedidos disto, dedicai uma oferenda do que vos seja possível e  não corteis os vossos cabelos até que a oferenda tenha alcançado o lugar destinado ao seu sacrifício. Quem de vós se encontrar enfermo ou sofrer de alguma infecção na cabeça, e a raspar, redimir-se-á mediante o jejum, a caridade ou a oferenda. Entretanto, em condição de paz, aquele que realizar a ‘Umra antes da peregrinação, deverá, terminada esta, fazer uma oferenda daquilo que possa. E quem não estiver em condições de fazê-lo, deverá, terminada esta, fazer uma oferenda daquilo que possa. E quem não estiver em condições de fazê-lo deverá jejuar três dias, durante a peregrinação, e sete depois do seu regresso, totalizando dez dias. Esta penitência é para aquele que não reside próximo ao recinto da Mesquita Sagrada. Temei a Deus e sabei que é severíssimo no castigo.

A peregrinação se realiza em meses determinados. Quem a empreender, deverá abster-se das relações sexuais, da perversidade e da polêmica. Tudo o que fizerdes de bom, Deus o saberá, equipai-vos de provisões, mas sabei que a melhor provisão é a devoção, Temei-Me, pois oh sensatos.

Não sereis censurados se procurardes a graça do Vosso Senhor (durante a peregrinação). Quando descerdes do monte Arafat, recordai-vos de Deus perante o Monumento Sagrado, e recordai-vos de como vos iluminou, ainda quando éreis, antes disto, dos extraviados.

Descei também de onde descem os demais, e implorai o perdão de Deus, porque é Indulgente, Misericordiosíssimo.

Quando celebrardes vossos ritos, recordai-vos de Deus como vós recordais dos vossos pais, ou com mais fervor. Entre os humanos há aqueles que dizem: Oh Senhor Nosso, concede-nos o bem estar terreno! Porém não participarão da ventura da outra vida.

Outros dizem: Oh Senhor Nosso, concede-nos a graça deste mundo e do futuro, e preserva-nos do tormento infernal!

Estes sim lograrão a porção que tiverem merecido, porque Deus é destro em ajustar as contas.

Recordai-vos de Deus em dias contados. Mas quem se apressar em deixar o local apos dois dias, não será recriminado; tampouco pecará aquele que se atrasar, se for temente a Deus. Temei a Deus, pois, e sabei que sereis reunidos diante d´Ele.”

 

Surata Al-‘Imran 3:96-97

“A primeira casa sagrada , erigida para o gênero humano é a de Bakka (Makka), onde reside a benção, servindo de orientação à humanidade.

Encerra sinais evidentes: lá está a estância de Abraão, e quem quer que nela se refugie estará em segurança. A peregrinação a Casa é um dever para com Deus, por parte de todos os seres humanos, que estão em condições de empreendê-la; entretanto, quem se negar a isso, saiba que Deus pode prescindir de todas as criaturas.”

 

Surata Al-Ma’ida 5:2

“Oh fiéis não profaneis os relicários de Deus, o mês sagrado, as oferendas, os animais marcados, nem provoqueis aqueles que se encaminham à Casa Sagrada, a procura da graça e da complacência do seu Senhor. E quando tiverdes deixado os recintos sagrados, caçai então, se quiserdes. Que o ressentimento contra aqueles que trataram de impedir-vos de ir a Mesquita Sagrada não vos impulsione a provocá-los, outrossim auxiliai-vos na virtude e na piedade. Não vos auxilieis mutuamente no pecado e na hostilidade, mas temei a Deus, porque Deus é severíssimo no castigo.”

 

Surata Al-Hajj 22:26-33

“E recorda-te de quando indicamos a Abraão o local da Casa dizendo: Não me atribuais parceiros, mas consagra a minha Casa para os circungirantes, para os que permanecem em pé e para os genuflexos e prostrados.

E proclama a peregrinação as pessoas; elas virão a ti a pé, e montando toda espécie de camelos, de todo longínquo lugar,

Para testemunhar os seus benefícios e invocar o nome de Deus, nos dias mencionados, sobre o gado com que Ele os agraciou para o sacrifício. Comei pois dele, e alimentai o indigente e o pobre.

Que logo se higienizem, que cumpram os seus votos e circungirem a antiga Casa.

Tal será a peregrinação. Quanto aquele que enaltecer os ritos sagrados de Deus, terá , feito o melhor para ele aos olhos do seu Senhor. é-vos permitida a carne das reses, exceto o que já vos foi estipulado. Evitai pois a abominação da adoração dos ídolos e evitai o perjúrio, Consagrando-vos a Deus; e não lhe atribuais parceiros, porque aquele que atribuir parceiros a Deus será como se tivesse sido arrojado do céu, como se o tivessem apanhado as aves, ou como se o vento o lançasse a um lugar longínquo.

Tal será , contudo, quem enaltecer os símbolos de Deus, saiba que tal enaltecimento  partirá de quem possuir piedade no seu coração.

Neles (os animais) tender benefícios, até um tempo prefixado; então, seu lugar de sacrifício será a antiga Casa.”                           

Tradução Samir El-Hayek

 

O Livro da Peregrinação

 

 

Deus, Louvado Seja disse:

“A peregrinação a Casa é um dever para com Deus de todos os seres humanos que estão em condições de empreendê-la.” (3ª:97)

 

721 –  Abdullah Ibn Omar (RAA) relatou que o Profeta (SAAS) disse:

“O Islam se assenta sobre pilares. O primeiro de todos é darmos testemunho de que não há outra divindade além de Deus, e que Mohammad é seu Mensageiro; o segundo é praticarmos as orações; o terceiro é pagarmos o tributo social (zakat), o quarto é peregrinarmos a Casa de Deus (em Makka) e o quinto é jejuarmos no mês de Ramadan.” (Bukhairi e Muslim)

 

722 – Abu Huraira (RAA) contou que em certa ocasião o Profeta (SAAS) pronunciou um sermão e, dirigindo-se a ele e a outras pessoas, disse:

“Oh gente! Deus impôs a obrigação de levardes a cabo a peregrinação (Hajj) e deveis cumpri-la! Uma pessoa perguntou: Oh Mensageiro de Deus, devemos realizar a peregrinação todos os anos? O Profeta (SAAS) conservou-se em silêncio, até que o homem repetisse a pergunta 3 vezes.
Por fim o profeta (SAAS) disse: “Se eu tivesse dito ‘SIM’ , esta peregrinação ter-se-ia tornado uma obrigação anual, coisa que talvez não estivesse ao vosso alcance.”
O profeta (SAAS) acrescentou: “Deixar estar, sempre que vos omitir algo(quer dizer), não me acosseis com tais perguntas, uma vez que não imponho nada. Algumas pessoas que viveram antes de vós costumavam formular demasiadas e desnecessárias perguntas, e estavam em desacordo com seus profetas. Por isso, foram destruídas. Portanto, quando eu vos instar a fazer algo, devereis obedecer e cumprir as minhas instruções, dentro da medida das vossas capacidades; e quando vos proibir de fazer algo, devereis abster-se de fazer.” (Muslim)

 

723 – Abu Huraira (RAA) narrou que ouviu o profeta (SAAS) dizer:

“Uma pessoa que cumprir a peregrinação, e durante a mesma, se abster da luxúria e dos abusos, esta pessoa retornará (da peregrinação devidamente purificada) como se tivesse sido parida por sua mãe, neste mesmo dia!” (Bukhairi e Muslim)

 

724 – Abu Huraira(RAA) também relatou que o Profeta (SAAS) disse:

“Uma ‘Umra (visita a Makka), seguida de outra ‘Umra expia as faltas cometidas entre as duas. A recompensa para um peregrino (livre de vicios) é nada menos que o Paraíso.” (Bukhari e Muslim)

 

725 – Aisha(RAA) contou: Certa ocasião perguntei ao Profeta (SAAS) “Oh Mensageiro de Deus, nós (mulheres) consideramos que a luta pela causa de Deus é a melhor das ações. Então, não deveríamos sair e lutar pela causa de Deus? O Profeta(SAAS) disse: A melhor forma de Jihad pela causa de Deus, como no vosso caso, é a peregrinação livre de todo vício e defeito.” (Bukhairi)

 

 

726 – Aisha (RAA) narrou que o Profeta (SAAS) disse:

“Não existe outro dia em que Deus livre um maior número de servos Seus do fogo do inferno que não no dia de Arafat.” (Muslim)

 

 

727. Ibn Abbas (RAA) relatou que o Profeta (SAAS) disse:

“A ‘Umra  efetuada durante o mês de Ramadan é equivalente a uma peregrinação, ou é semelhante a uma peregrinação em minha companhia.” (Bukhairi e Muslim)

728 – Ibn Abbas contou que uma mulher perguntou ao Profeta (SAAS):

“Oh Mensageiro de Deus, Deus tornou um dever obrigatório a peregrinação para Seus servos, numa época em que meu pai chegou a velhice, sendo que não tem mais forças para montar num animal; poderia eu realizar a peregrinação em seu nome? O profeta respondeu: Sim !” (Bukhairi e Muslim)
729 – Laquit Ibn Amir (RAA) narrou que em certa ocasião visitou o Profeta (SAAS) e lhe expôs:

“Meu pai se tornou muito velho, e não tem forças suficientes para empreender a viagem para cumprir a peregrinação ou ‘Umra”  O Profeta (SAAS) disse: Tu cumprirás o Hajj e a ‘Umra em nome de teu pai.” (Bukhairi e Muslim)
730 – Saib Ibn Yazid (RAA) relatou ” eu tinha 7 anos, e acompanhei o Profeta (SAAS) na sua última peregrinação.” (Bukhairi)
731 – Ibn Abbas (RAA) contou que o Profeta (SAAS) em Rauhah, cruzou com um grupo de cavaleiros, e lhes perguntou quem eram. Disseram que eram muçulmanos, e lhe perguntaram quem era ele. Respondeu: Sou o Mensageiro de Deus. Uma mulher dentre eles, se adiantou e lhe mostrou uma menino, e lhe perguntou se ele podia ir a peregrinação. O Profeta (SAAS) disse: Sim, e terás a recompensa pela peregrinação.” (Bukhairi e Muslim)
732 – Ibn Abbas (RAA) narrou ” ‘Ucaz Maijanna e Zul Mjaz eram locais de feira durante os dias da Jahiliya (dias pré-islâmicos). Logo após o advento do Islam, algumas pessoas pensavam que poderia ser pecaminoso a continuação da mercadejação e do comércio, durante a temporada da peregrinação. Sobre isso, foi revelado o seguinte versículo; ” Não sereis censurados se procurardes a graça de vosso Senhor durante a peregrinação.” (2:198).” (Bukhairi)

A realização da peregrinação é antecedida pela manifestação do desejo de efetuá-la (niyya, “intenção”). Para esse efeito foram desenvolvidas fórmulas que proclamam essa intenção. A decisão de partir em peregrinação não deve prejudicar ninguém, caso contrário o Hajj será inválido. O peregrino não deve contrair dívidas para fazer a viagem, não deve deixar dívidas por pagar e não deve deixar os membros da sua família sem recursos ou em situação desprotegida.

A partir do momento em que o peregrino se encontra a uma certa distância da cidade de Meca, deve proceder à entrada no estado deihram (“sacralização”, estado sagrado), que consiste em vestir a roupa (iharam) que usará durante a celebração dos rituais: duas peças de tecido brancas não cosidas e sandálias igualmente não cosidas. Enquanto permanecer no estado ihram o peregrino não deve cortar o cabelo, cortar as unhas, usar perfumes, matar animais, envolver-se em discussões ou lutas, manter relações sexuais ou contrair matrimônio. O peregrino volta outra vez a proclamar a sua intenção em efetuar o Hajj.

Depois de entrar na Grande Mesquita de Meca o peregrino efetua o tawaf, que consiste em realizar sete voltas à Kaaba no sentido contrário aos ponteiros do relógio (cada volta é chamada de shawt, sete ashwat constituem o tawaf). Durante as sete voltas o muçulmano efetua orações. As primeiras três voltas devem ser efetuadas a um passo mais acelerado.

De seguida, o peregrino procede à prática do sa´ee (ou sa´y, “deambulação”) percorrendo um corredor entre os montículos de Safá (Safa) e Meruá (Marwa), ainda dentro da mesquita, de novo sete vezes. Este ato recorda o desespero de Agar, mulher de Abraão, quando procurava água para o seu filho Ismael entre aqueles dois pontos. Os peregrinos podem também beber um pouco da água do poço de Zamzam, que se encontra na mesquita e que salvou Agar e o seu filho.

O peregrino recita depois o talbiya, uma oração na qual declara que faz o Hajj unicamente em honra de Deus.

Depois do pôr-do-sol os peregrinos dirigem-se para Mina, um local perto de Meca, onde acampam e passam a noite. Devem aqui realizar as suas orações. Termina aqui o primeiro dia do Hajj.

No dia seguinte (dia 9 do mês de Dhu al-Hijja), os peregrinos deixam Mina em direcção a Arafat, um local habitualmente referido como um monte, mas que na realidade é uma planície a cerca de 20 km de Meca. Uma vez em Arafat o dia é consagrado à oração, à leitura do Alcorão e ao pedido de perdão a Deus pelos pecados cometidos. O peregrino chegou ao ponto alto do Hajj.

Após o pôr-do-sol os peregrinos dispersam, abandonando Arafat em direção a Muzdalifah. Em Muzdalifah fazem a oração da noite e lá deverão passar a noite em tendas. Durante a noite recolhem-se pequenas pedras que serão usadas num ritual do dia seguinte. Antes do nascer do sol parte-se para Mina.

Em Mina os peregrinos atiram sete pedras contra três bétilos (pedras que eram adoradas como divindades nos tempos pré-islâmicos). A maior delas, Jamarat al-Kubra, representa hoje Satanás. O ato tem como simbologia o desejo de se renunciar ao mal e exaltar o Deus único. Cada peregrino deve depois sacrificar um animal (um carneiro ou um bode). Os ritos terminam com o início de um festival de três dias que celebra o fim do Hajj, o Eid al-Adha (“Festa do Sacrifício”). Uma vez que é impossível consumir toda a carne que resultou de cada um dos sacrifícios, as autoridades locais desenvolveram complexos de tratamento das carnes para serem mais tarde distribuídas pelos mais necessitados. Em Mina os peregrinos podem retirar os trajes que usaram durante os rituais.

Por último, o peregrino deve efetuar um tawaf e um sa´ee finais antes de se despedir de Meca. Todo o homem ou mulher que efetuou o Hajj é chamado de hajji ou hajjarespetivamente, alcançado um estatuto de respeito na comunidade e na família.

Alguns peregrinos aproveitam a ocasião para se deslocarem à cidade de Medina, onde se encontra o túmulo do profeta Maomé.

El hajj ou el hadj pode ser colocado na frente de nomes de pessoas que já fizeram a peregrinação

Caro Peregrino… Ó destinado para uma peregrinação…Ó escolhido e escrito na

página do meu Senhor dentre os peregrinos. Sabe o que você antecedeu ?

Sabias que Allah te escolheu dentre os mil milhões de muçulmanos ou mais a realizar para fazer a peregrinação?

Sabia que Allah te escolheu para esta grande virtude? Deve estar ciente de …… porque você submeteu ? E para onde você vai ? Peregrinação??

É um novo nascimento……da vida, Uma nova página em branco ….. novo começo para sua vida

O profeta que a paz esteja com ele (Quem peregrina sem cometer algo . obsceno e nem irregularidade volta sem pecados como o dia do seu nascimento).

Ó Allah, como o dia quem a sua mãe lhe deu a luz sem pecados nem falhas com páginas em branco suas condições são: Não cometer obscenidade….quer dizer não falar ou cometer coisas fúteis.

E irregularidade é tudo o que está fora daquilo que Allah ordenou dentre as palavras e ações. Discussão inútil controvérsia com a conversa e debate, sem o benefício. Antes de tudo é necessário se arrepender com sinceridade pelos pecados anteriores.

Apenas …… e o resultado volta como o dia que sua mãe lhe deu a luz.

Parabéns a todos que queiram um novo nascimento depois do Hajj Sabias quero peregrino quando estiver em pé no monte Arafat Allah se orgulha de você diante dos Seus anjos…..

Sera que Allah precisa orgulhar-se diante de nos, não mas sim se orgulha pelo nosso arrependimento, e se orgulha pela nossa aceitação e nosso arrependimento, se orgulha pela nossa humildade e a servidão, Qual é, a glória de Deus para nós, orgulha-se pelo nosso novo nascimento.

Caro peregrinos parabéns ao seu novo nascimento, rogando Allah que seja um Hajj aceite e louvável, seus pecados perdoados.

Até você voltar da peregrinação deixando atrás a vida passada

Porque os muçulmanos realizam o Hajj?